夜子时与子正不同论

    万育吾曰：昼夜十二时，均分百刻，一时有八大刻、两小刻，大刻总十六，小刻总二十四，小刻六，准大刻一，故共为百刻也。上半时之大刻四，始曰初初，次初一，次初二，次初三，最后小刻为初四；下半时之大刻亦四，始曰正初，次正一，次正二，次正三，最后小刻为正四。若子时，则上半时在夜半前，属昨日；下半时在夜半后，属今日。亦犹冬至得十一月中气，一阳来复，为天道之初耳。古历每时以二小刻为始，乃各继以四大刻，然不若今历之便于筹策也。世谓子午卯酉各九刻，余皆八刻，非是。《星平大成》云：余初不明一夜字，询诸监中友人，始知子正者今日之早，非昨日之晚也；夜子者今日之夜，非今日之早也。观十二肖，阴阳可知：牛、兔、羊、鸡、猪，属阴，其蹄爪双偶；蛇阴甚，不见足；虎、龙、马、猴、犬，属阳，其蹄爪单奇；独鼠前两只脚属阴、四爪，后两只脚属阳、五爪，故夜子时为阴，子时正属阳。如康熙辛未年十二月十七夜子时立春，十七亥时末刻尚未立春；若不知此，必差讹一年矣。袁阜曰：假如甲寅年正月初十日辛酉夜子时立春，其人是年正月初十日下午9点钟后11点钟前亥时生，即作癸丑年、乙丑月、辛酉日、己亥时推；如在初十日下午11点钟后12点前夜子时生，即作甲寅年、丙寅月、辛酉日、庚子时推（用壬日起庚子时）——所谓今日之夜，非今日之早也。如在初十日下午12点钟后1点钟前子时正生，即作甲寅年、丙寅月、壬戌日、庚子时推——所谓今日之早，非昨日之晚也。若夫推行运之零借、命宫之过气，尤当如此。

（汪琴南《命理集成》第六章《推步入门》第十节，杨永林整理）