《大象传》说《巽》卦政令畅通之术

申命行事

宋万胜

你知道吗，不住人的房子为什么比住人的房子坍塌的要快呢？因为它缺少了生存之气的流动载体，——风。不住人的房子，西面的金气、东面的木气、北面的水气、南面的火气、中央的土气各居各位，它不流动，屋体所吸纳的气体单一，如人之偏食，营养不良，身体就会过早地支撑不住了。而住人的房子，门窗开合有时，风聚风散，五气混合，好比五谷杂粮全吃的人，营养均衡，又有所节制，身体健康，自然老得慢。再者，藏风聚气的房屋更宜人居。草木有心，万物有灵。风，既是催生者，又是生命的护佑者。

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”（李白）“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”（杜牧）风，既可做腾飞的凭借，又可做胜利的媒介。

六十四卦中，专门有一个代表风的《巽》卦，它又是怎样以风为用的呢？《大象传》曰：“随风，巽。君子以申命行事。”意思是说巽卦由八经卦中的两个巽卦上下相叠而成，既象征着风一阵紧随一阵不停地刮，又象征着下随顺于上、上也随顺于下。君子看到巽卦卦象应该悟到，若要颁布实施好自己的政令，需要反复晓喻，一再告知、督导，不厌其烦地做好这些事情是非常必要的。

具体《巽》卦告诉了我们三条畅通政令的招术：

一、虔恭地请下“天神”来为新政说话、撑腰和震邪

《巽》卦的九二爻说：“巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。”这里的“史”，即祝史，古时的祭祀之官；“巫”，即巫师，古时能以舞降神的人，主管奉祀鬼神，祈福禳灾。概括地翻译这句话，即面对纷乱的现状，颁布政令者要虔恭地到祝史巫师面前听取意见，并请他们上达天神对新政给予褒奖，对不利新政的人或事给予惩戒。因为古人大都迷信，所以此招会获吉祥，没有灾难。

此方在《观》卦之《大象传》中也曾专题提及，称之为“神道设教”，即以天道鬼神来教化百姓，进而实现管理意图。

今天，我们不能再用装神弄鬼那一套了，但天道可鉴，敬上无不利。除了发展需要以及不违自然规律之外，一项政令的发布、实施，特别注意的是必须要得到相关的上级领导及部门的认可与支持，——或给你提些修改意见、或签批准行、或参加你的动员大会、或拨款鼎助等。如此，你的政令就注入了更大的生机、就有了更大的光环，再推行起来自己心里头亮堂、柱桩，基层落实起来也会更自觉、更顺当。

天外有天，山外有山。居上位者不可关起门来当皇帝。要学会找风来，借风势，“大风起兮云风扬。”（刘邦）

二、慷慨地分享新政成果，及时消除对政令的种种疑虑

一项新政令的颁布推行，总会有些人因一时看不见希望，而心生疑虑，或犹豫不决、徘徊观望，或唱反调、使反劲儿。对此，最好的办法就是及早让人们看到新政的变化，尝到新政的果子。

《巽》卦六四爻说：“悔亡，田获三品。”这里的“三品”，原意是指猎取所获之物有三种效用：①“干豆（将猎物肉晒干置于豆器以供祭祀）”；②“宾客”；③“充庖”（充实自己的厨房）。整句话有两层意思：①新政一旦有所进展，要及时地宣传出去，以鼓舞人心；②新政一旦获得了发展成果，要及时而康慨地与领导与广大参与者共同分享，以看得见、摸得着、尝得到的亲身体验，唤发人们推行新政的更大自觉。

现实工作中，我们在推行新的政令时往往存在三个方面的问题：①总结不够及时。其原因或麻木、或发懒、或有拖延症。②宣传不够到位。其原因或不懂、不会宣传；或站位不高、渗透力不强、受众面太窄。③分享不够力道。现代社会，幼儿园的小孩子都懂得分享的好处，那些能发号施令者却往往想不到或太抠门儿。对新政令的参与者建功者，分享成果不仅理该如此，而且未来是更能调动积极性的。

放眼芸芸众生，成大事者不小气！

三、慎始敬终，令行不败

《巽》卦九五爻说：“先庚三日，后庚三日，吉。”这里的“庚”，通变更的更字；“三日”，泛指一段日子。全句意在强调，新政令颁发前的一段日子里，要尽100%的可能深入细致地做好调研，做到令不虚出；全面周到地做好准备，以备令不落空。而在新政令颁发后的一段日子里，同样也要尽100%可能，手把手地指导，脚跟脚地督导，使之成为习惯。

凡事，要么不干，干就干好。针眼儿大的窟窿，就得斗大的风，而且要长风相随，风行不断，无孔不入，则政令不败。

巽为风，弄懂《巽》卦，便能如风潇洒，——“解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。”（李峤《风》）