风水命理能不能量化

人工智能OpenAI（机器人聊天）、ChatGPT（语言解答工具）上架之后，风水、命理等数术学科被其纳入编程。ChatGPT会起卦、算命，能解答量化了的简易风水题。单从技术层面讲，ChatGPT玄学迎合了当代年轻人的需求，能对答一些简单的玄学。玄学数术能被量化到什么程度，会不会被人工智能完全替代，则成了众多玄学人士关心的问题。要知道，人工智能的内核数据是人为的，既然是人为而非自成，漏洞难免。明确地说，风水、命理有可量化的，有不可量化的，但在人工智能时代，风水、命理等玄学数术该走化繁为简的路子。

风水技能在实践，并非敲代码

崇尚科技的人士表示：传统国学，必须跟科技接轨才有前途。风水所说的生气，究竟含有哪些成分，又怎样的外在表现，如何定量，如何用科学仪器测量？再有，统计公式化的输出，应该建立统一标准，实施资格认证考核制度。如果这样做，就可以消除玄学的神秘感，让更多的人认清它的真面目。资深玄学人士则认为，玄学是玄学，科学是科学，没必要并排站队。而且，玄学能起关键作用的，恰好是不能被数据量化的成分。“认知达不到的地方，则归之于玄。”风水的核心是“气”，如何区分脉气孤虚及地气旺衰，如何区分气色吉凶，如何拿捏阴阳的冲合程度等，需要在山川之中找规律、找答案，没有固定公式可查。量化的风水宝地，只能描述一个不是大概的的轮廓。

如怎样的环境适合人类居住？经过地师们不懈努力，得出了一个标本模式。山环水抱处气脉停歇，可寻土质优良、堂局开阔，主屋有靠，龙砂动而虎砂静的地块营建家园。类似这样的环境，就有量化的成分。但如何开门立向，消砂纳水，又难以制定标准量化。随着工农业发展、人口增长，用地减少，邻里之间仅隔一墙，取平行面，则联排同向，且来去水一致，为什么有的发家，有的家运衰退。同样的建筑，布瓦、红砖、白墙，差别甚微，决定贫富的生气、吉气往往隐而不现。

既然可量化的地形、方位和建筑风格解决不了所有问题，是不是不断添加判断住宅旺衰的筹码，就能取得预计的成效。工业化造就的高楼大厦，一栋一幢一大片，山脉百里远，测量脉气孤虚旺衰的理论受限，兼备命卦、命理、高层、多向的风水体系应运而生。宅命相配的风水古代就有，八宅风水纳入了户主出生年的信息，出生年配卦，定阳宅三要，就能解决三合院、四合院的开门放水及布局问题。加上罗经24山配天星、言砂水、察翻卦、推喜用、排房份、论职业等，又与金锁玉关、长眼法、玄空飞星、八卦象义、奇门布局、命理风水等配套使用，能达到前所未有的高度。如厨房在住宅的西北位，有人说犯火烧天门，不吉。厕所在坎位，坎宫见水，财运败退。现在的户型，厨房在西北、卫生间在坎位的户型不计胜数。结果有人发财，有人平顺，有人招惹病灾、是非。这种布局，仅仅是没有考虑户主的职业、信息么，也不尽其然。不同风水体系互补与融通技法，反而辅证了风水调理的复杂性。类似这种疑难杂症，也有破解之法。如八宫五行的生化流通，如东门、北卫、西北厨、东北砂，砂水颠倒，生肖鼠、兔入住，十二宫（财帛宫、病厄宫）错置，算上流年的加临，容易惹麻烦，或事业运势受挫。要解决这些问题，不仅要与时俱进的实战技法，还需天时（时）、地理（位）、人和（命）需高度匹配，其和解方法，恰好不可量化。

风水有“七分形峦，三分理气”之论。长眼法是当下流行的与时俱进的形法风水。长眼法风水考虑了高层（11层及以上）风水布局，兼顾了中西方建筑对风水的影响。长眼法细数形峦，列举五星显象（金形、水形等）特征，量化砂名（孤峰煞、天斩煞）、水局（喷水池、桃花水），大讲龙虎过堂，其形法理论看似炉火纯青，实则漏洞不小。既然风水可以量形，为何长眼法的风水教材各持其说，不定准绳。行家里手都知道，长眼法风水没那么简单，行业高手没有丢开时运，也没有撇开户主信息。其先后天水法，取自龙门八局。易眼读象，少不了八宫流布，宫位五行生化融通。《长眼法·惊天诀》涵盖了该派风水密钥，即以形为体，理气为辅，形理兼备，精断风水。概括地讲，长眼法只是注重形法，并不完全拘泥于形法。

可见，风水门派有别，可量化的，无非是四象、五行、河洛、卦理及砂水等基础叠加的共识。然可量化与不可量化同名而异出，有交集可寻。如八卦象义，大则无外，小而无内。以小到何种程度来说，如同分子、原子、质子、中子、电子、离子一分再分，不见端倪。有新事物产生，就有新的类象种子，无穷无尽，生生不息，气象万千，不可尽述。

借助先进科学仪器看风水，是先进生产工具促进生产力的强势体现。卫星地图、北斗定位、无人机等仪器一定程度上为看风水提供了便利，是值得肯定的。风水师察看砂水，厘清山脉、水流的走势走向，俯瞰城市道路墙梁的来踪去迹，借助先进仪器，事半功倍。但具体操作仍需亲临实地。察地气，分金坐度的活，先进科技设备代替不了。如三合派裁剪地块，或用秘传胎骨线法，或用杨公穿透二盘格龙坐穴，定局分金，靠的是实践功夫。风水仪器是一柄双刃剑，有些不靠谱的风水仪器，实战派看到会骂街。比如寻什么龙尺，还有比较扯的一些个探测仪，这些东西测的数据甚至是随机的，搜集错误数据，能找到什么有用的规律？

命理过渡公式化，弊端很明显

命理学经过一千多年演变与几代命理学家的完善，已成为一门成熟的学科。就命理而言，通过出生时间研究命运的有两大流派，即四柱（俗称看八字）命理与紫微斗数。紫微引入了星占，故而不可量化的因素较多。而八字命理（子平命理）则汇集了大量的统计资料，计算出了干支年月日时组合的结果。盲合是打开了，可惜命理的推理系统没安装好，八字模型的建立，使得量化大于玄理。好处在于，公式化的八字理论，小白容易上手学习。公式化的八字，以日元为中心，查看月令扶抑及藏干判断日元旺衰，然后确定命局的喜用。新派命理，将干支量化玩到了极致，以数代量，更加清晰明了。如论月令，看年干、月干、日支对月令扶抑，凡克冲耗泄各减一，凡生扶比和则各加一。若得出制减扶≤1，即制令无力。再以日元为中心，判断扶抑日元的干支力量，然后确定格局，找准喜用，结合流年大运、十神组合断事。比如某八字月令扶日元，而年干、月干、日支制令无力，日元周围，扶无力而抑有力（扶=0，抑≥1），格局为身旺，用神为财官。求财问事，参合大运流年直断。

理论上讲，这波操作，无懈可击。劣势在于，公式化的推论在实际应用中，时准时不准。如某人八字原命局见印不见官，地支藏干官星不显，60岁之后才走官杀大运。用量化公式去看，很难确定此命局有没有官职，可命局无官却为官的命例不少。如何解决八字量化断事准确度的问题，新派在传统命理（含盲派）中找答案。有命理师结合胎元、命宫、身宫来断，甚至搬出果老星命盘，查漏补缺，能说个七七八八。也有命理师用八字象法，八字象法种类繁杂，大体分为：整体读象与干支组合读象两类。整体读象有阴阳象、干支象、十神象、神煞象、宫位象的统筹与融通等；八字限运解读，又分单字读象，单柱读象，组合干支合并读象等。其思路为：有事必有象，有象必有事，读象合时应事。从阴阳到五行到后天八卦，以本象、物象、事象、意象等纵横取象法立体解读具体内容都为应事。再以神煞、宫位、盘序定位对应内容而辅助确定应事的走势和内容，结合类比能表达的范围，才能全面展现命局信息。这通操作，实则是对八字公式化的挑战，多少带些个人恩怨或情绪。八字象法，弥补了日元旺衰公式化看八字论事的短板，也坐实了命理公式化的一些弊端。干支组合实则暗合了宇宙运行的某种规律，科学无法捕捉，怎么量化？如干支己亥（2019年）组合，己亥与疫情有没有内在关联。如果有，是什么；没有，又为何在当年发生，是巧合么？可见，与其量化八字或干支组合，不如简化。八字命理，用好公式化的排盘的同时，识千例而晓命。古人、今人留下的命例足够多，师古、师今，归纳方法、吸取经验，将其化繁为简，才是提升命理预测水平的关键。

大道向来求简，实践再开生面

风水、命理的量化，起初的目的是单纯的，无非是让风水、命理等玄学数术走上数字统计的路子。就像近期发布“易学专业水平考评”信息，该发布方想通过考试的路径，规范易学。想法是好的，但此标准是不是真标准，依据是啥，都是问号。易学上的一家独大，王弼扫象算是前车之鉴，弊端显见。要不是唐人李鼎祚殚思极虑的传承诸家易说作《周易集解》，重视应用的汉易自王弼《周易注》后会黯然失色。

玄学的性质更特殊，它之所以称之为玄学，是因为天地万物中，人类能窥探的规律受到时间空间的限制。风水师，民间称阴阳。阴在前，阳靠后。古人贵阴而贱阳，是有道理可讲的。阴之所以排前，是人们对宇宙奥秘、山川地理的敬仰。形峦可见为阳，理气隐藏为阴。阴性物质，自带神秘感。科学参数表明，宇宙由21%的暗物质，75%的暗能量和4%的原子组成，4%是组成所有星体、生物等我们平时常见物体的物质，而人类可见物质在宇宙中所占比例不足5%。未来，玄学领域的开发空间很大。但不能因为风水、命理有不可量化成分而悲观止步。相反地，应该加快步伐，发挥主观能动性探索未知，提升认知。好比你看了八字，承认了自己的平庸，仍需努力，躺平的心态，于情于理，都说不过去。

玄学的量化，是有好处的，稳固基础，才能行稳致远。跳出故纸堆，融入大自然、去大环境、去办公楼、商铺、楼盘兴盛地考察求证，才能别开生面。有些风水师喜欢研究古墓，发现不同时期陵墓葬法特点不一。有歌为证：汉墓多葬群山间，商周会在河两边；春秋战国偏山顶，大秦陵墓进深山；南北两朝喜山腰，隋唐宋明坡下瞧……也有些形峦大师走南闯北，其撼山求证的精神可圈可点，可歌可赞。他们足涉高原、山地、平原、丘陵，考察坟茔千例，没觅得风水规律，而且越来越迷茫。这种看似验证形峦、察看形察气、识别植被、土壤气色，观察流水动态的行径，实则是执迷于形峦之体，忽视理气的实力表现。江西、福建通透地理的明师，哪一位不是踏遍青山秀水的风水验证者，它们之所以能跳形峦的迷阵，是因为他们明晓师传分金秘法（俗称线法）。很简单的道理，有啥可迷茫的，那么多兴旺的宅子，等你考察发现的时候，别人早就拥有了。风水规律就摆在那里，在寻找中迷茫，还是融通，需自我反思。

发富发贵的风水，有相似性，也因时、因地、因人而异。只讲形峦，不顾理气，怎能融会贯通。发家之地，大多出自专业地师之手，自相自用地，毕竟是极少数。一等的大地，是天然合局，如三合风水所谓向水朝元、三合连珠等，中低档次的地，龙穴砂水或有瑕疵，因此需要理气调和，分金之术，专为调和形局、坐度立向而生。分金术之所以秘传，总有原因的。一是的的非其人不传，二是它自身金贵，三是明师讲“钱缘”也讲道缘。经层层筛选，得线法真传的地师并不多。地师常说阴宅一条线，这条线牵动着龙穴砂水。撇开理气直看峦头，是在量化中找规律。用峦头生化将地形、砂水、穴情串成一条线，实则是过于执着于形（阳），而忽视了形峦与理气互为一体的基本常理。峦头无理气不灵，因为形法量化不能失去航向，东一榔头，西一棒槌，难以对号入座。再谈三分理气，并不是引领风水走向神秘。而是感叹，有些地师峦头功夫到家了，却达不到风水诚不欺我的境地，未免可惜。很多时候，往往起作用的，是那一丢丢玄理。

玄学数术有可量化的成分，有不可量化的探索空间，正因如此，才彰显它独特的魅力。就像物理公式一样，上一个结论，很可能是下一个结论的垫脚石。无论科学的推演还玄学的归纳，都有可量化的，也有不可量化的，界于二者之间的，恰好是需要简化的规律和经验。玄学的未知的空间不止一亩三分地，风水师应联手同行。“一花独放不是春，百花齐放满园春”。绘就风水新蓝图，就要撇开门户之见，考察求证，揭秘简单实用的风水规律，同为居住环境谋福利。

（李雪昊：河北省周易研究会特邀理事、云南中华周易研究会副秘书长，电话15096649645）