浅谈阴阳相交学说的现实应用

易有太极，是生两仪。阴阳规律作为中国古代哲学的重要支柱，渗透于自然、社会和人生的各个领域。有阴阳便有交媾，有交媾才有万物。它无相而无不相，像空气般存有，生命之必须，驻留在我们一呼一吸间；它又像规律背后的无形之手，翻云覆雨，无为而又无所不为。它既融于我们的生活，随俗世万千流转，又高于生活，发散着哲理和智慧，影响着我们每时每刻的决定和行动。

今天，我谈一谈阴阳相交在命理学和现实生活中的一些运用。

一、阴阳相交之“天干五合”

在四柱学中，十天干的“五合”是阴阳相交的基本形式，也是古人在命学理论层面的深刻归纳。天干五合即甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。我们都知道四柱中日柱是最重要的，而在日柱中，日干为中心，日支是作用日干的最重要存在，衍生出生、克、耗、泄、比多种关系，而日支的本气所在，其“五合”之天干，同样会与日干形成多种关系，作用于日干，形成命主的特质。如辛亥，壬水为亥之本气，丁壬合，偏官出，伤官又合杀，对女命而言，正是与情夫挑逗暧昧之象。古人云“金猪岂有郎”，今人可以细加揣摩。

命理学中早就有上等日柱、中等日柱、下等日柱的划分，江湖中亦有单以日柱干支论命者。日主干支像是一枚硬币，有它的正反两面，从不同的角度体现着日主，我们把握天干五合规律，可以为命主描出基本轮廓。在地支藏干中，我们可以广泛应用天干五合，同时综合日主天干在地支的十二宫状态，掌握命主更多特质，为命主细画出眉目。如丙寅日柱，甲木为寅的本气，甲为丙火偏印，同时甲合出己，己为丙火之伤官，由此我们判断命主易有玄学倾向，另一面命主也有伤官重，思维敏捷、上进心强，喜自由叛逆之象，寅之藏干还有丙火和戊土，比肩和食神，由此可推出辛金和癸水，为丙火之正财和正官，结合命主自坐长生，可以推断日主利于职场功名，很适合上班，也很容易走上管理岗位。因五合而出现的天干，其在地支的十二宫状态亦有强弱旺衰之别，其具体表现可结合十神、神煞加减。举例己酉日柱：

  ①辛（藏干）（食神）（旺）→丙（正印）（弱）

己酉②丁（长生）（偏印）（旺）→壬（正财）（旺）

  ③己（长生）（比肩）（旺）→甲（正官）（弱）

得出己酉人，有才华，学习强，自信足，喜思考，心正统，好文学，母式微，文凭不高，男命妻贤，女命多能，有机会也能走上领导岗位，但位置不会太高。

单凭一柱推断日主，只是阐述日柱命理内核的基本面，还要结合命主自身强弱和与其他三柱干支的五行生克制化关系，综合得出结论。要素强胜于弱，有剩于无，基本面是人生轨迹的底片，人生或薄或厚，或多或寡，或浓或淡，各中不同，皆源自原始底片的生发，于基本面上做出的加减。

又以天干五合，引申而出十神五合。阳干人，食神合正官；偏官合劫财；比肩合正财；伤官合偏印；正印合偏财。阴干人，食神合正印；偏官合伤官；偏印合正财；比肩合正官；劫财合偏财。

若日主十神中某一神偏旺，其相合的十神必定表现，无一例外，如阳干人之羊刃驾杀，官越做得大，社交就越广泛，越容易立山头，站队伍，搞圈子，拜码头。阴干人之伤官合杀，女命而言，易靠身体上位，玉臂千人枕，朱唇万人尝，层次高者，利官近贵，接近权力核心，层次低者易沦为擦边女，渣女大波浪；劫财合偏财，阴干男命而言，何其不是多情又无情，痴情又绝情，不爱江山爱美人，曲终人散梦一场。世人求测多问财，财从何来？答曰：财从己出，是通过调整自身能量、环境与机遇的共振，激发财运气场。哲人有言：财富并非是对勤劳的回报，而是对认知的补偿。阳干人，正印合偏财，要得偏财旺，以阴阳相合之理，必要强于正印，正印偏财最主要的体现是要行孝道（母为正印父为偏财）、善待父母、行善、仁慈、提高认知、加强承载，如此偏财自然来。阴干人，劫财合偏财，要想财富来，必先要布施，财布施、法布施、无畏布施，舍得舍得，先舍后得，以布施植福田，千金散尽还复来。

二、阴阳相交之“上乘之选”

我们生活的每一天，每时每刻都在选择。近说可以选择食物、衣着、娱乐、出行方式，远说可以选择人生的重大决定、职业规划、婚恋配偶等，每个选择都会对我们生活产生影响，甚至可以改变我们的未来。把阴阳相合作为选择的出发点，是对宇宙规律性认识的把握，是对万物生成、消长、变化的最本质理解，这样的选择既是哲学选择，也是生命科学的选择，法于自然，顺应四时、调和阴阳、平衡身心，择善而从，择善而行，进而塑造优质生活。

在风水地理中，阴阳交媾是万物生发的根本。九宫格中阳宫之阴物，阴宫之阳物，自身呈交合之态，其物之功用必显。如我们东北艮宫，艮宫属阳，东北特产人参正是阳宫之阴物，人参喜阴，多生长在阴坡隐蔽之地，根须深扎地下，必然滋阴见长。又如林蛙，生长于阴暗潮湿溪流中，其性喜阴，又母林蛙为滋补极品，阴中见阴，又林蛙油为蛙之卵巢，此复见阴也，阴之重可谓无以复加，滋补之功无可平替。又如虫草，我们马上想到西藏那曲，西藏属坤宫，坤宫为阴宫，阴宫之阳物必然居于高山之上，海拔3000米以上的虫草才有药用价值，海拔4000米以上的雪莲视为“仙草”，而二者显著功效都为补阳。

世间万物，皆有阴阳之道。仰观俯察，取类比象，可以让我们更好地理解自然，感悟自然，把握自然。

天为阳，地为阴，引申而出高处为阳，矮处为阴，我们透过自然发现，飞禽大都具有补阳功效，如鸽子、麻雀，甚至飞行的昆虫，如蜻蜓、雄蚕蛾等，而水中之物大都具有补阴功效，如最能潜于水底的甲鱼和海参，鳖甲是一味重要的补阴药材，海参乃滋补之上品，功效不必多说。由天地阴阳又引申而出地上为阳，地下为阴，由此我们又发现，地上的果实大都为阳，如苹果、桂圆、橘子、榴莲，成长于地下的根茎类植物大都具有补阴效果，如人参、熟地黄、何首乌、山药、玉竹根茎等。

中医古书有云：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。”

把握阴阳相交规律，是我们洞悉自然奥妙的法宝。例如兑宫，阴宫阳物自我交合，其阳性必显，兑为酉，酉为鸡，雄为阳，公鸡阳性何其重哉！羽毛鲜亮，晨起而鸣，敏捷好斗，气势如虹；又酉中之辛专旺，辛合丙，丙为太阳，公鸡晨鸣吸收日出精气，所以公鸡别称“阳精”，一身正气，消除一切病毒、污秽和丑恶，如此铸就公鸡驱邪避凶的坚实地位。今人要补阳，可多食公鸡，鸡冠、鸡喙、鸡爪，阳中之阳，或食或佩戴，阳气之足，不怒自威。今人要补阴，阳中求阴，公鸡肾，滋阴效果显著。今人补阴或补阳，据身体阴阳平衡，各取所需，以食物偏性补益自身所缺，食疗养生，把身体调整到最佳状态。食药材的搭配在阴阳平衡中也非常重要，龟鹿二仙膏何其不是最好的例证，极阴之物与极阳之物的结合，滋阴填精，益气壮阳。说起阴阳搭配，对公鸡而言，可以配之蘑菇、山药、林蛙，滋阴之物越强，阴阳相交越好，产生的能量越大，名菜甲鱼炖鸡，又名“霸王别姬”，滋补之功，名不虚传也。又如乳鸽莲藕汤、老鸭冬瓜汤，万殊出于一辙，洋葱炒鸡蛋、红枣银耳羹、韭菜炒海鲜异曲同工之妙。

以阴阳相交之理考量我们日常所食所用所选之物，抛开商业定位和传统习俗，很多事物将被重新定义，在阴阳辩证思维下，贵的不一定好，便宜的可能很奏效，自己不是丈量别人的标尺，同样适合别人的也不一定适合自己，采阴补阳，阴生阳长，取于“中和”，生生不息。

阴阳相合之理同样带给我们诸多思考。为何春要运动，夏要防凉，秋要润燥，冬要滋补？病不能拖，久病之人为何阴阳两虚？树大根深，百年老树茶为何口感醇厚？老树果实为何能挑战极限味蕾，承载时间味道？胡杨树为何千年不死，死后千年不朽？送女友花卉，选择向日葵还是百合？端午配香囊，适合所有人？置于住处哪里最佳？喝酒喝白酒、啤酒、抑或红酒？为何白酒冬季热销、啤酒夏季热销？喝红酒为何要看产地、葡萄种类、型号？面粉产地选择山东、俄罗斯、抑或新疆？食用盐中选择海盐、井盐、抑或湖盐？饮用水选择凉开水、深井水、抑或矿泉水？烧烤中的烤鸟和羊肉串，能否大快朵颐？蟹膏、虾籽等海鲜刺身，可否大吃特吃？围绕生活之必需，阴阳之辩引发太多思考，许多事物大有妙处却又日用而不知，大有章法可循却又无标准答案。选择没有对错，但绝对有最符合阴阳之理的那一个，大同之中有不同，不同之中见大同，见阴见阳，见仁见智，唯我所取，物善其用，每个人都有他自己的“上乘之选”。              

人作为自然的一分子，跟动植物一样，皆在五行中，即有形体，便代表阴阳交媾已成，以四柱的天干地支自由组合，命局有51万多个，再把大运、男女因素计入算法，命局的组合数达一千多万种之多，若再以出生九宫宫位计入算法，个人命局何其多哉！难以胜数。即是大千世界，芸芸众生，命理实操中不可机械，如“纯阳不生”“孤阴不长”断语，不少人遇到“纯阳”“孤阴”的命例便妄下结论，结果有失偏颇。如纯阳女、孤阴男，自身便已阴阳相交，又怎能论“孤”与“独”，且还有出生地宫位、亲人属性、居住环境、所操职业等诸多因素影响，阴阳相交到何等程度，应仔细分辨各中不同。

以阴阳相合阐释命理是术中见道，万象中见根本，万理中见其宗，术是实用创新，道是抽象永恒，术有无穷尽，道只是唯一。把握了阴阳相合的规律，也就会近于道，体悟道，法于道，行看水穷处，坐看云起时，笑看风云涌，人间百态浓。

（娄志广：松原市周易研究会副秘书长）