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《大象传》说《艮》卦之收心猿锁意马(宋万胜

作者:宋万胜  发布时间:2024-3-25  阅览次数:815

思不出其位

——《大象传》说《艮》卦之收心猿锁意马
宋万胜
为什么他(她)人品并不坏,却总是霉运不断?为什么他(她)做事也颇有些本领,却难成正果?形象地说,因为他(她)心似猿猴般躁动、散乱而不能专心于一事;因为他(她)意如奔驰之马,流注不息,一味追逐外境。怎么办呢?一部《西游记》告诉我们,能涉千山万水,能解81难,能取真经而返,能获神号尊封,成功的重要法宝:一是因为收住了“心猿”之逸躁,将那无法无天大闹天宫的猴子压在了五行山下五百年,以磨其性;取经路上犯倔、不听话,常闹着要回花果山,就又给他带上了“紧箍咒”,孙猴子才得以专心保护师傅西行。二是因为锁住了“意马”之四驰,将那敢纵火烧父亲龙珠,敢在鹰愁涧兴妖的龙王三太子化身成马,套上缰绳,骑在胯下,并收走了他可施展魔法的内丹,白龙马才得以踏下心来驮师西行。
有人说《西游记》的作者吴承恩是易学大师。近研《艮》卦,颇感此说正确。《大象传》曰:“兼山,艮。君子以思不出其位。”艮卦,说的是止的智慧。《大象传》的这句话告诉我们,若要日子过得舒畅,若要远大目标得以实现,就要用“两座山”的力量,压住、收住、锁住那些不符合自己身份、能力、责任范围以及时运的想法念头,不让它出来作怪。你看唐僧收心猿锁意马的做法,不正是《艮》卦“思不出其位”的成功推演嘛!
收心猿锁意马,做到“思不出其位”,人贵“三止”:
一,止于不能
所谓“不能”,是指我力难成我事。
生活或事业,是不能一直向前冲的。前行途中,突有高山拦路,一定要先停下来。摸摸山有多高,掂掂我有多能,再做决策,无咎。又好比大火现场,见火就立马冲上去的人,不可取;第一时间,以最快的速度去掌握火的源头以及起火原因,再去救火的人,才是靠谱又值得信任的人,才是有望成为指挥者的人。
倘若自己长期跋涉累了,体能不支了,那就休息一下缓缓劲儿提提神儿。休息好了,才能走更远的路,爬更高的山。不会休息的人不算会工作。那么多人,不懂休息,半路上就躺下了,英年早逝了,实在可惜!
倘若自己的能力与工作生活的需求还有一定的差距,也别滥竽充数,打肿脸充胖子,非往前拱,被人笑话不说,误事啊!那就再去充充电攒攒劲吧,不鸣则已,一鸣到山顶。
倘若咱真的不是常人吹捧的、亲人期待的、自己也试图要成为的那块材料,那就想开点能成为什么材料就是什么材料。有些事,天有定数,胡思乱想不管用。有些事,天道难违,不以人们的个人意志为转移。当年,内地有位女孩儿,相貌一般、工作一般,又无特殊的立身特长,却非要找人家香港高高在上的天王级明星做自己的情人或男人,怎么可能?!男人想当皇上,女人想当皇后的多着呢,都能实现不现实!借用宋小宝的一句台词:“海燕啊,你歇歇心吧。”老实认头,才是应有的客观态度。
倘若有个机会,你认为是自己的,大伙也说该是你的,可是最终你没得到,千万别跟自己过不去,别扭出病来,自己难受。千万别跟外人过不去,失去了和谐,便会增加更多的障碍。该得没得,这是上天让你停停,就像你出差没赶上飞机,结果那架飞机出事了;就像你开车着急赶路,结果遇上了碰瓷儿的,可赶在前边的几辆车,却遇上泥石流,车毁人亡了。眼前看可能不好,长远看却是大好。这都是上天安排的,让你不能动,就是对你最好的保护。顺天休命,吉祥安康。
二,止于不时
所谓“不时”,是指时不利我。
《彖传》曰:“艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。”艮卦是讲止的。但止,它强调的是该止的时候一定要止,该行的时候一定要行,动与静恰到好处,他的思维规道行进道路才是光明的。
《艮》卦在这里说时,有两个方面:
 一是所处时代之时。强调不符合时代前进方向的思想、观念,只要一闪现,立即让它停、停、停。因为时代大潮,顺之者昌,逆之者亡。逆潮流而动必遭灭顶之灾。
二是所处时运之时。北宋王朝的大宰相吕蒙正总结自己的人生经历,发出感慨:“天不得时,日月无光;地不得时,草木不长;人不得时利运不通。”唐代青年才俊诗人王勃也敏锐地发觉“时运不济,命运多舛”清代具有政治家思想家智慧的林则徐从大量事实中得出结论:“时运不通,妄求无益。”人的命运,基本上都像大海上的波涛一样,有高有低。时来万物皆同力,运去英雄不自由。人在低谷,原地踏步就是进步。千万别再紧着折腾,紧着折腾就是紧着去赶死。时运不济之时,再生跨跃、速进、呼风唤雨等心思、念头,只要一闪,立即让它停、停、停。因为此时,狗着急跳墙,会摔死;兔子着急咬人会成锅中肉。
 时运不济,不急是第一要务,但需做好四件事:①学会微笑。对己,练的是平和,是自信; 对人,雷公不打笑脸人,别人不嫌不烦,便可存续人脉。②学会闭嘴。此时的你说什么都是多余的,没有多少人愿意听、愿意信。③学会穿着。别再邋里邋遢的,你想成为谁,你就把自己打扮的像个谁。高雅的打扮里有气场,有乾坤。④改变作息。作息一变,你会看见新的人群,新的风景,新的生机。
“君子藏器于身,待时而动。”(《易经》)需“等一运扭转乾坤”。
三,止于不我
所谓“不我”,是指超越了自己的边界。
每个人都有自己的位置,在家庭、在社会、在团队;每个人都有自己的认知层面,或因自我修养、或因出身、或因知识结构、或因爱好、或因生活工作经历不同而各异;每个人都有个人的圈子,物以类聚人以群分,有些群外人进不去,进去了也呆不常。不同的位置、认知、圈子便组成了一个个的“我”。不是我的位置、认知、圈子便是非我(亦即不我),我与非我之间是有边界的。智慧的人止于不我即是止于边界。建议我们现代人要有边界感,要清晰不我之边界。
正如那则寓言所讲,你非鱼,你怎么知道鱼快乐不快乐?我非你,你怎么知道我能否知道鱼快乐不快乐呢!谁都不是谁,谁都别想影响谁,谁都不愿接受别人的指手划脚。鞋穿在脚上,合不合适,谁都不如自己更明白。你为瞎子点亮了一盏夜里的灯,这瞎子很可能会恨你放大了他的无能。
 有感于此,孔子告诉从政者:“不在其位,不谋其政。”对上不能越权,对下不可越级,同级之间也不要横加干涉。
 孔子还告诉世人要“四勿”:“勿意,勿必,勿固,勿我。”强调没有什么事都得是一定的、必须的,非要坚持以你为中心的。别人理解不理解,听话不听话,由他。
个人吃饭个人饱,个人造孽个人了。哪怕亲生子女,话你全替他说了,心你全替他操了,事你全替他做了,你超出了自己的“位”就是“不我”,就是没有了边界,就是越界。其结果必然烦人、害人,悔己、害已。
 一事当前,是福还是祸,取决于你是否本分。有时本分真的比本事更重要。
“思不出其位”,心有度,行有止。“无是无非快活煞,锁住了心猿意马!”(元·卢挚·《沉醉东风·闲居》)
(宋万胜河北周易研究会特邀理事,电话13903174590


 
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